La presentación

La doctora Elvira Sánchez Blake, profesora de Michigan State University, expuso una lectura que dónde enfocó la cultura latinoamericana a través del taller de teatro. Está aplicación de enseñar la cultura es un método de compartir el aprendizaje de los estudiantes de español con los demás de la universidad y sus habitantes. Su intento es mostrar las experiencias que tuvieron en Chiapas y promover conciencia a todos de cómo es la vida indígena. La profesora discutió unos temas de la falta de agricultura, NAFTA, el prejuicio y la inmigración.

En referencia a la clase, los textos de “Juan Jolote” y “El migrante indígena en la ciudad de México” tienen similitudes a los temas mencionados durante la presentación. El caso del indígena es negativo, y un futuro positivo tampoco es probable. La cultura del indígena está en contra a la modernización. El mundo nuevo no es un concepto comprensible para ellos. Tienen un sistema de vivir que había servido durante siglos. Como la doctora dijo, el indígena todavía sigue viviendo hoy en día. Ellos no van a convertirse en otra cultura que no  comprenden. Son personas simples que tienen necesidades básicas y expectativas bajas. La filosofía de Peter Lloyd y Larissa Lomnitz describe la cohesión y solidaridad en las villas miserias y su capacidad de adaptación. La profesora contó la historia de cómo cambió la vida del pueblo dónde fueron. La empresa de Coca-Cola entubó su reserva de agua para manufacturar sus productos, y los indígenas ya no tienen agricultura. Parecido al monopolio de alcohol en el cuento “Juan Jolote,” vemos la desigualdad y corrupción del gobierno que sirve una sola clase—los ricos. 

Reflexión de la clase

Frecuentemente cuando salgo de la clase, pienso en los conceptos que discutimos en ella. Hasta que llego a mi departamento, considero todas las ideas de la clase y analizo las mías. Por ejemplo, la clase pasada hablamos de la inmigración y como ellos pagan impuestos. Personalmente, no suporto la inmigración ilegal, y creo que va a tener un impacto negativo inmenso en la economía estadounidense. Hay razones por qué Estados Unidos tiene leyes, y estas leyes no van a cambiar.  Sin embargo, es importante tener un conocimiento de por qué inmigran y sus intenciones. Esta clase está enfocada mucho en la cultura extranjera, y el video de la inmigración retrató muy bien la vida horrible del migrante. Yo temo que ya hay demasiada competencia en el país y no sólo por inmigración ilegal. Hay muchos estudiantes de Grand Valley que sacan títulos de Bachelors y Másters y no consiguen trabajo. Por ejemplo, estoy seguro que este verano yo voy a tener que trabajar en un restaurante y ganar muy poco dinero, porque no puedo hacer casi nada con un Bachelors de español sin certificación de enseñar. Los estudiantes de las escuelas secundarias van a tener mejores posiciones en el restaurante que yo, y trabajaré debajo de ellos cuando tengo el titulo universitario. También, discutimos el tema dela infusión de culturas. Yo no estaba de acuerdo con el voto de la clase. Dije que Estados Unidos parece más como un mosaico que América Latina. Estados Unidos es un país fundado y establecido por inmigrantes que resultó una abundancia de culturas extranjeras. Sin embargo, estas culturas no se mezclan mucho, solo integramos varios platos de comida en la cocina diaria. América Latina aprecia mucho más las diferentes culturas que existen en sus naciones. Por ejemplo, todos los mexicanos saben de la vida indígena y aprenden mucho más de las diferentes sociedades que forman el país (las razas). En Estados Unidos, no sabemos nada de las minorías que van a consistir 20% de la población en el futuro próximo. Sabemos solamente que existen. Para resumir, uno puede usar los conceptos de la clase y aplicarlos en la vida real. No es importante si estoy de acuerdo o no con lo discutido. Uno debe ponerse en el lugar del otro para entender la situación mejor, y esta clase me ha puesto en ese lugar varias veces. 

La rebelión de los indígenas

La Rebelión de los indígenas chiapanecos en 1994 fue encabezada por el Ejercito Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) la cual es una organización armada mexicana de carácter político-militar. Este grupo indígena ésta inspirado en el zapatismo, el marxismo y el socialismo libertario. Es reconocido como una guerrilla que tiene como objetivo luchar por la libertad, democracia y justicia. Tienen la intención de crear una nueva relación social creando una democracia participativa anti capitalista.

En 1994, la guerrilla zapatista, encabezada por el subcomandante Marcos, encabezaron varias cabeceras municipales el día en que entró en vigor el Tratado de Libre Comercio de América del Norte, durante el gobierno de Carlos Salinas de Gortari, con la finalidad de desestabilizar el sistema político mexicano y cuestionando sus promesas de modernidad. Los indígenas de Chiapas solicitaban el reparto de tierras por medio de la aplicación de una verdadera Reforma Agraria.

“El presidente de México quiere que todo el pueblo de Chamula sepa leer; pero antes hay que enseñarles a leer castellano. El gobierno quiere que tú seas maestro de castellanización y te va a pagar cincuenta pesos mensuales.”

En este párrafo podemos ver como el gobierno de México trata de cumplir sus promesas de modernización y apoyo al indígena, se les da educación.

“ A los tres años se acabo la campaña y nos quitaron a todos del cargo;”

En esta línea se ve como el gobierno quita el apoyo a la gente indígena, por lo que ellos se organizan con la ayuda del comandante Marcos, para reclamar sus derechos.

Las comparaciones de Burgos y Guillén

Los dos poemas retratan un modelo similar. Burgos y Guillén quieren amistad y un acuerdo entre las dos clases. Quieren que algún día los dos sean iguales y puedan aceptarse por como son.  Los dos autores temen que la cultura negra podría cambiar por la influencia del hombre blanco. Burgos escribe que los negros deben olvidar el pasado y pensar en el presente. La descripción del hombre negro muriendo (poema de Guillén) también podría tener el mismo sentido de un patrimonio desapareciendo. Pero en al final, los dos quieren reconciliación (ej. ¡ A ser la del futuro, fraternidad de América!).  

Blog 2: Comparaciones

Si Fabiano pudiera leer, podría identificarse con otra clase de la sociedad. Podría moverse en el sistema social y ser reconocido como culto. Vallejo no describe una clase media, solo las clases bajas y altas. Su mundo era negro o blanco, donde el mundo negro representaba la pobreza. Estados Unidos es un país único en ese aspecto. América Latina no tiene una clase media grande como los Estados Unidos. Los cambios entre las clases sociales son más drásticos y una característica entre las dos es la educación. La falta de movilidad por educación es una manera de crear clases sociales y discriminar unos grupos de gente.  

Mis expectativas del curso

La civilización americana siempre me ha interesado lo que me motivó a ser un estudiante en América latina por dos años. Me gustaría aprender más de la estructura del gobierno hispano y por qué no funciona. Quiero seguir hablando de las razones de la corrupción y por qué no puedo usar a Estados Unidos o a Europa como ejemplo económico. Nuestra discusión en clase no me quedó clara. También, quiero estar listo para tomar mi examen de MTTC sin problema, en referencia a la parte de civilización hispana. Me gustaría aprender más de España y su gobierno, pero sé que eso es otra clase.

El Último Blog

Como todas las clases universitarias, había sesiones que me impactaron más que otras. Inmediatamente, nos adentramos en la literatura y cultura caribeña. Me alegro mucho que la clase tuvo un énfasis en la cultura y no solamente los movimientos literarios y autores conocidos (eso se puede aprender por Wikipedia). Vimos el término de la esclavitud más que un acto opresivo que empezó y terminó. Intentamos reconocer la vida esclava y lo que representaba exactamente. Quero decir, aprendimos de la literatura, la movilidad, los trabajos domésticos, las tradiciones, las creencias y religiones del esclavo. Estos conceptos tienen mucho más sentido que decir que el esclavo es solo un sirviente. También vimos el punto de vista de los abolicionistas que todavía eran racistas. Al final  del semestre, vimos que los negros podrían ser como los amos blancos y establecer una esclavitud peor. Su esclavitud infligía una segregación entre su propia rasa basado en el poder de cada individuo. Así que, los negros no aprendieron por su experiencia de la esclavitud—tenían más sed por el poder que los españoles. Finalmente, la matanza o exterminación de los haitianos de la Republica Dominicana mostró esta animalización. Su fijación de parecer más blanco o español creó una separación en la cultura. Todavía hoy en día, se distinguen por tipos de clases del color negro. Decimos que el negro puede tener varias clases de obscuridad (el color de su piel), y en esos días, dictaba el nivel de respecto que tendría por el resto de su vida.