Chile y EEUU

No hay tantas comparaciones entre la situación laboral de los profesores chilenos y los americanos, pero sí hay unas obvias que podemos discutir. En los distritos más pobres, los maestros ganan menos dinero que los ricos. Como en Chile, hay escuelas privadas también en las cuales el maestro gana un mejor salario. Depende de la financiación estatal del distrito de la escuela, el maestro puede enseñar hasta a treinta estudiantes y enseñar temas que no son su especialidad. Por ejemplo, a veces los maestros de educación física enseñan las clases de español en la escuela primaria. Generalmente, no son licenciados ni saben hablar español, pero es la manera más barata de aplicar para unas escuelas. El departamento de educación del estado también toma las decisiones del destino del maestro. Por ejemplo, los maestros estadounidenses pueden perder su trabajo si sus estudiantes no sacan buenas calificaciones continuamente  en sus pruebas estándares. Ellos tienen muchos requisitos que tienen que cumplir para mantener su trabajo. A veces el estado combina o cierra unas escuelas que no sirven, y los maestros pierden su trabajo. Parece como el caso chileno que no es un trabajo tan seguro y que depende de las políticas educativas. 

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La declaración de la pagina 260 quiere decir que la educación no tiene que ver con la pedagogía, tiene que ver con las políticas. Yo creo que en los países corruptos, la educación está controlada por el gobierno. Estoy de acuerdo que la educación debe ser un servicio gratuito de todos los niveles. Las políticas controlan la educación que resulta una falta de cambio en las clases sociales. Con el poder quieren proteger su estatus y prosperidad. Para mantener su clase social, no quieren un cambio que podría crear más competencia para ellos. Sin embargo, la educación debe ser un derecho, no un privilegio para los que pueden pagar por un mejor nivel de educación. Todos deben tener la oportunidad de avanzar en la sociedad y más por su inteligencia. Los poderosos piensan que la clase alta puede discriminar a los demás por el sistema educativo. Por eso, el campesino representa el mejor ejemplo. Por ser un obrero, se asocia con uno que no necesita la educación. La verdad es que todos deben ser beneficiados  por la educación y se debe recibir la misma calidad.

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El rol de la mujer hispana es diferente al rol de la mujer de Estados Unidos. La cultura está a favor de los hombres y las mujeres son serviles a ellos. En unas sociedades hispanas, el papel de la mujer es cuidar a los niños y quedarse en la casa. Sin embargo, las mujeres están obteniendo más libertad y oportunidad de trabajo hoy en día. Su estatus económica afecta su movilidad y futuro. En un ambiente pobre, los hombres hacen el trabajo duro y las mujeres no tienen educación y no pueden dejar sus hijos solos. Es decir que su destino ya está hecho. En Estados Unidos, las mujeres tienen mucho más movilidad, y no son discriminadas tanto. Sin embargo, depende del trabajo, existe la discriminación de la mujer. Por ejemplo, los campos de negocios y políticas son denominados por hombres poderosos. Las mujeres estadounidenses son competitivas como los hombres y luchan por la igualdad como las de América Latina.

Comparaciones

      Creo que las dos autoras tienen bastante en común. Las dos crecieron sin mamá y tuvieron muchas responsabilidades. Tuvieron que crecer muy rápido y ser mujer más pronto que la mayoría de las chicas de su edad. Las dos tuvieron que aceptar las responsabilidades de portarse como la madre de la casa. Me imagino que la señora Mistralle parecía que la señora Chungara había hecho todo lo que pudo basada por su situación.

      

      Carolina de Jesús y Chungara tuvieron que sobrevivir la pobreza y cuidar a la familia. Carolina de Jesús tuvo el papel de la mamá y Chungara todavía era niña pero las dos superaron el hambre y la falta de movilidad para la mujer. Jesús trabajo todos los días para ganar un poco de dinero para alimentar a la familia. Ella seguía escribiendo sus cuentos y nunca perdió fe en su escritura. Chungara tampoco perdió la fe y seguía yendo a la escuela. Las dos tenían mucha esperanza y eran mujeres determinadas y fuertes. 

La presentación

La doctora Elvira Sánchez Blake, profesora de Michigan State University, expuso una lectura que dónde enfocó la cultura latinoamericana a través del taller de teatro. Está aplicación de enseñar la cultura es un método de compartir el aprendizaje de los estudiantes de español con los demás de la universidad y sus habitantes. Su intento es mostrar las experiencias que tuvieron en Chiapas y promover conciencia a todos de cómo es la vida indígena. La profesora discutió unos temas de la falta de agricultura, NAFTA, el prejuicio y la inmigración.

En referencia a la clase, los textos de “Juan Jolote” y “El migrante indígena en la ciudad de México” tienen similitudes a los temas mencionados durante la presentación. El caso del indígena es negativo, y un futuro positivo tampoco es probable. La cultura del indígena está en contra a la modernización. El mundo nuevo no es un concepto comprensible para ellos. Tienen un sistema de vivir que había servido durante siglos. Como la doctora dijo, el indígena todavía sigue viviendo hoy en día. Ellos no van a convertirse en otra cultura que no  comprenden. Son personas simples que tienen necesidades básicas y expectativas bajas. La filosofía de Peter Lloyd y Larissa Lomnitz describe la cohesión y solidaridad en las villas miserias y su capacidad de adaptación. La profesora contó la historia de cómo cambió la vida del pueblo dónde fueron. La empresa de Coca-Cola entubó su reserva de agua para manufacturar sus productos, y los indígenas ya no tienen agricultura. Parecido al monopolio de alcohol en el cuento “Juan Jolote,” vemos la desigualdad y corrupción del gobierno que sirve una sola clase—los ricos. 

Reflexión de la clase

Frecuentemente cuando salgo de la clase, pienso en los conceptos que discutimos en ella. Hasta que llego a mi departamento, considero todas las ideas de la clase y analizo las mías. Por ejemplo, la clase pasada hablamos de la inmigración y como ellos pagan impuestos. Personalmente, no suporto la inmigración ilegal, y creo que va a tener un impacto negativo inmenso en la economía estadounidense. Hay razones por qué Estados Unidos tiene leyes, y estas leyes no van a cambiar.  Sin embargo, es importante tener un conocimiento de por qué inmigran y sus intenciones. Esta clase está enfocada mucho en la cultura extranjera, y el video de la inmigración retrató muy bien la vida horrible del migrante. Yo temo que ya hay demasiada competencia en el país y no sólo por inmigración ilegal. Hay muchos estudiantes de Grand Valley que sacan títulos de Bachelors y Másters y no consiguen trabajo. Por ejemplo, estoy seguro que este verano yo voy a tener que trabajar en un restaurante y ganar muy poco dinero, porque no puedo hacer casi nada con un Bachelors de español sin certificación de enseñar. Los estudiantes de las escuelas secundarias van a tener mejores posiciones en el restaurante que yo, y trabajaré debajo de ellos cuando tengo el titulo universitario. También, discutimos el tema dela infusión de culturas. Yo no estaba de acuerdo con el voto de la clase. Dije que Estados Unidos parece más como un mosaico que América Latina. Estados Unidos es un país fundado y establecido por inmigrantes que resultó una abundancia de culturas extranjeras. Sin embargo, estas culturas no se mezclan mucho, solo integramos varios platos de comida en la cocina diaria. América Latina aprecia mucho más las diferentes culturas que existen en sus naciones. Por ejemplo, todos los mexicanos saben de la vida indígena y aprenden mucho más de las diferentes sociedades que forman el país (las razas). En Estados Unidos, no sabemos nada de las minorías que van a consistir 20% de la población en el futuro próximo. Sabemos solamente que existen. Para resumir, uno puede usar los conceptos de la clase y aplicarlos en la vida real. No es importante si estoy de acuerdo o no con lo discutido. Uno debe ponerse en el lugar del otro para entender la situación mejor, y esta clase me ha puesto en ese lugar varias veces. 

La rebelión de los indígenas

La Rebelión de los indígenas chiapanecos en 1994 fue encabezada por el Ejercito Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) la cual es una organización armada mexicana de carácter político-militar. Este grupo indígena ésta inspirado en el zapatismo, el marxismo y el socialismo libertario. Es reconocido como una guerrilla que tiene como objetivo luchar por la libertad, democracia y justicia. Tienen la intención de crear una nueva relación social creando una democracia participativa anti capitalista.

En 1994, la guerrilla zapatista, encabezada por el subcomandante Marcos, encabezaron varias cabeceras municipales el día en que entró en vigor el Tratado de Libre Comercio de América del Norte, durante el gobierno de Carlos Salinas de Gortari, con la finalidad de desestabilizar el sistema político mexicano y cuestionando sus promesas de modernidad. Los indígenas de Chiapas solicitaban el reparto de tierras por medio de la aplicación de una verdadera Reforma Agraria.

“El presidente de México quiere que todo el pueblo de Chamula sepa leer; pero antes hay que enseñarles a leer castellano. El gobierno quiere que tú seas maestro de castellanización y te va a pagar cincuenta pesos mensuales.”

En este párrafo podemos ver como el gobierno de México trata de cumplir sus promesas de modernización y apoyo al indígena, se les da educación.

“ A los tres años se acabo la campaña y nos quitaron a todos del cargo;”

En esta línea se ve como el gobierno quita el apoyo a la gente indígena, por lo que ellos se organizan con la ayuda del comandante Marcos, para reclamar sus derechos.